史威登堡神学著作
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172.此后，一些修道士灵人出现了，就是前面所提到的那些在世时曾为旅行的修道士或传教士的灵人。我们还看见来自这个星球的一群灵人，其中绝大多数是邪恶的；这些修道士灵人便引诱这群灵人接受他们的观点，以此迷惑他们。这些灵人出现在该星球的东部地区，将那里的善者赶走；于是，善者便到了该星球的北边，如我前面所说的。这群灵人，连同他们的迷惑者联为一体，直到人数达到数千人，然后被分离出去，他们当中的恶者被投入地狱。我可以与其中一个修道士灵人交谈，于是便问他在那里做什么。他说，他在教导他们关于主的事。我问还有别的吗？他说，关于天堂与地狱的事。我问还有什么，他说，关于赦罪的权柄，以及打开和关闭天堂的事。于是，他接受测验，以查看他所知关于主、信之真理、赦罪、人的救赎，以及天堂与地狱的事。结果发现，他几乎什么也不知道，对每一个主题都持有模糊和虚假的观念；只有获得利益和实施控制的欲望。他在世时就获得这种欲望，并将其从世上带来。所以，他被告知，他在这种欲望的驱使下到这个星球旅行，在教导人时如此欠缺，以致他必然剥夺该星球灵人的天堂之光，将地狱的黑暗带进来，从而将他们置于地狱，而非主的统治之下。此外，他在迷惑人方面诡计多端，但在天堂的事上却是个傻瓜。他因是这样一个人，故被投入地狱。这个星球的灵人由此从这些攻击者那里得以释放。
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1851.“以后他们必带着大量财物出来”表示释放，并且他们将拥有属天和属灵的良善。这从“出来”和“财物”的含义清楚可知：“出来”是指被释放，“财物”是指属天和属灵的良善，因为这就是那些遭受迫害，经历试探、压迫、苦难或奴役(如本节和前一节所描述的)的人所获得的财物。雅各的子孙出埃及时所获得的财物(出埃及记11:2; 12:36)，以及当各个民族被逐出迦南地时(约书亚记11:16-12:6; 22:8)，他们在那地的财物也代表并表示这些良善。类似例子出现在先知书的各个地方，那里提到从敌人那里夺来的掠夺物，他们因这些掠夺物而变得富有。
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1692.几乎没有人能看出试探或试探的争战会产生什么效果。它们都是手段，用来瓦解和驱散邪恶和虚假，对它们产生恐惧，不仅获得良心，还获得良心的力量，从而使人重生。正因如此，那些正在重生的人都被投入争战、经历试探；那些活在肉身期间没有经历试探的人若还能重生，在来世也会经历试探；主的教会因此被称为战斗(militant)教会。然而，唯独主凭自己的力量或能力经历最残忍的试探的争战，因为祂被所有地狱包围，并不断征服它们。
也只有主在经历试探的争战之人里面战斗，并战胜。人凭自己的能力根本无法对抗恶灵或地狱灵，因为他们与地狱联系如此紧密，以至于如果一个地狱被征服，下一个地狱就会冲进来取而代之，如此直到永远。他们就像拍打堤坝的每块石头的海浪；如果堤坝出现缺口或裂缝，海水就会永不停息地涌入，淹没土地，直到什么都不剩。若非唯独主担当陷入试探的人所经历的争战，他的情况也是如此。
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